Cada 1 de enero, ocho personajes dan forma a una mascarada transmitida entre generaciones. Es una celebración del pueblo que compartimos con quienes vienen a conocerla.
Una tradición reconocida
El patrimonio de Abejera, reconocido en Castilla y León.
Los Cencerrones cuentan con dos reconocimientos que avalan su valor cultural y su importancia dentro del patrimonio inmaterial de la comunidad.
Reconocimiento turístico · 2025
Fiesta de Interés Turístico de Castilla y León
La celebración de Los Cencerrones de Abejera fue declarada Fiesta de Interés Turístico de Castilla y León.
Bien de Interés Cultural: Las Mascaradas en Castilla y León
El acuerdo de 2023 declaró Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial a «Las Mascaradas en Castilla y León», conjunto patrimonial del que forma parte la tradición de Abejera.
Los Cencerrones son una tradición de Abejera y de su gente. La compartimos con visitantes, fotógrafos, investigadores y apasionados de la etnografía; ese día, la propuesta es dejar que la mascarada transcurra con normalidad: observar, disfrutar y preguntar con respeto.
La representación del 1 de enero no es el momento para incorporarse a la mascarada ni intervenir en su desarrollo.
Si buscas una experiencia más inmersiva, ven a las Jornadas de Exaltación de Los Cencerrones.
Una celebración que Abejera recuerda «de toda la vida».
La memoria histórica no fija una fecha exacta de origen. Recoge el testimonio de generaciones que han visto la fiesta desde su infancia, y sitúa su recuperación en torno a 1940 y su continuidad más regular desde aproximadamente 1977.
Su fuerza está también en cómo se transmite: los mayores acompañan a quienes asumen los personajes, y el pueblo participa en los preparativos, el vestuario y los cantares.
1 de eneroLa representación anual se celebra en Abejera.
Ocho personajesLos papeles se renuevan y transmiten entre generaciones.
Plaza El FornicoEl escenario principal reúne la acción y facilita seguir el rito.
Imágenes de la tradición
Los Cencerrones, en Abejera.
Una mirada a la mascarada, sus personajes y el ambiente de la celebración.
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Fotografías facilitadas por la Asociación Cultural El Castro.
Los Cencerrones en imágenes
Una tradición que también se cuenta en vídeo.
Conoce la mascarada a través del documental y de otros vídeos de la celebración.
Documental · Cencerro del Público 2023
Los Cencerrones: Nuestra identidad
Una mirada a la memoria, los personajes y la identidad de la mascarada de Abejera.
Acompáñanos en las citas donde compartimos la mascarada y en las fechas más importantes de Abejera. Pulsa cada actividad para consultar lugar, participación y más información.
No hay nuevas citas anunciadas por el momento. Vuelve a consultar esta página para conocer los próximos encuentros.
Participación reciente · 26 de septiembre de 2026
XV Festival de la Máscara en Zamora
Los Cencerrones participaron en el festival celebrado en Zamora.
La Asociación Cultural El Castro organiza esta primera jornada para poner en valor la mascarada ancestral de Abejera y acercar su historia a vecinos y visitantes. La mejor antesala a la celebración de Los Cencerrones. Conoce la mascarada desde dentro a través de una experiencia más inmersiva.
Primera edición de las jornadas dedicadas a poner en valor, compartir y difundir la mascarada tradicional de Abejera.
Una cita en el pueblo para acercarse a la historia, los personajes y el valor de la mascarada.
31 octubre 2026
Organiza · Tradición
CITA CULTURAL EN ABEJERA
Abejera
Abejera
Organiza la Asociación Cultural El Castro
Organiza la Asociación El Castro
I Jornadas de Exaltación de Los Cencerrones
Sábado, 31 de octubre de 2026
Abejera. La Plaza
Asociación Cultural El Castro
El horario y las actividades concretas se añadirán cuando estén confirmados.
La representación anual es el momento central de la tradición y pertenece, ante todo, al pueblo de Abejera. Los visitantes son bienvenidos para observar, disfrutar y preguntar con respeto, dejando que la mascarada transcurra con normalidad.
La cita más importante del calendario de la asociación. Abejera celebra su ancestral mascarada, un legado transmitido entre generaciones y una seña de identidad de la localidad.
La representación de nuestra ancestral mascarada.
La representación anual de la tradición, transmitida entre generaciones y profundamente ligada al pueblo.
1 enero 2027
Tradición · Cita principal
LA TRADICIÓN DE ABEJERA
Plaza El Fornico · Abejera
Abejera · Plaza El Fornico
Representación de la tradición
La celebración más importante
Los Cencerrones
Los Cencerrones
Cada 1 de enero
Viernes, 1 de enero de 2027
Plaza El Fornico, Abejera
Observar y disfrutar; no incorporarse a la mascarada ese día
Para una experiencia más inmersiva, consulta las Jornadas de Exaltación. Confirma el horario de la representación antes de venir.
La representación principal se desarrolla en la Plaza El Fornico. Consulta la agenda para conocer también las próximas Jornadas de Exaltación y otras actividades.
Síntesis elaborada a partir de la memoria histórica de Los Cencerrones facilitada por la Asociación Cultural El Castro.
Memoria histórica · Abejera
Historia, rito y transmisión.
Una antigüedad que vive en la memoria
La memoria histórica no determina un año de origen. Cuando se preguntaba a las personas mayores desde cuándo conocían la celebración, la respuesta era «de toda la vida». Según los recuerdos vecinales recogidos, la representación se reanudó en 1940, tras las interrupciones y prohibiciones del periodo de la Guerra Civil. Desde aproximadamente 1977 se celebra con mayor regularidad, aunque algunos años se haya interrumpido por causas diversas.
Una fiesta hecha por el pueblo
Ocho personas representan cada año los personajes. Tradicionalmente los quintos asumían buena parte de la organización; hoy participan jóvenes y adultos, mujeres y hombres. Quienes ya han representado los papeles orientan a las nuevas generaciones. Los trajes se revisan y se reparan en comunidad, y los cantares se preparan recordando los hechos y anécdotas del año.
La preparación y el día señalado
Durante diciembre se reparten los papeles, se preparan los atuendos, se ensaya el toque de las cencerras y se componen las coplas. La noche del 31 de diciembre, el sonido de las cencerras recorre Abejera y anuncia la llegada de la fiesta. El 1 de enero, la plaza El Fornico se prepara con paja; los grupos de personajes llegan por distintos recorridos y la representación se desarrolla en la plaza.
Escenas, sonidos y humor
El Gitano abre la representación al llegar con el burro y pedir licencia al alcalde. Después aparecen el Ciego y el Molacillo, el Pobre, el Galán y la Madama, y el estruendo del Cencerrón y la Filandorra. Las embestidas, la ceniza, los cantares satíricos y los diálogos improvisados alternan tensión, humor y convivencia.
Un rito con distintos significados
La memoria relaciona el sonido de los cencerros y la ceniza con antiguas interpretaciones de protección y fertilidad, junto a elementos festivos y religiosos. La tradición conserva estos significados sin reducirlos a una única explicación. El aguinaldo, recuperado en 2007, y el encuentro posterior prolongan la celebración comunitaria.
Final de la celebración
Al terminar, los personajes vuelven a encontrarse con el público para las fotografías. La jornada se cierra con música y una chocolatada compartida, como despedida hasta el siguiente 1 de enero.
Es la figura central de la mascarada. Su silueta, el sonido de las cencerras y el movimiento de las tenazas rojas la hacen inconfundible.
El Cencerrón · Los Cencerrones de Abejera
Atuendo y elementos
Carocha: la máscara evolucionó del corcho a la chapa y al plástico. Actualmente es de chapa negra, con detalles rojos en la boca, la nariz y los ojos; lleva dos luces rojas.
Cuernos y humo: dos cuernos rematan la carocha. En ellos se sujetaban una mecha o trozos de saco húmedos que, al quemarse, dejaban una estela de humo.
Piel y rasgos: una piel de macho cabrío o de cordero cubre la espalda; hoy suele ser sintética para facilitar su cuidado. Se acompaña de un rabo y de bigote y barbas, también sintéticos. La persona que la lleva ve a través de la boca de la máscara.
Camisa negra, cuanto más oscura mejor, y pantalón viejo de pana.
Polainas de cuero hasta la rodilla, sujetas con correas, como las que usaban los pastores para protegerse de la humedad.
Cencerras ordenadas por tamaño alrededor de la cintura. Unas trinchas sujetan el cinturón por su gran peso.
Tenazas rojas de unos dos o tres metros, fabricadas artesanalmente con ocho o diez listones de negrillo. Tradicionalmente se ensamblaban con vástagos de raíz de urz; hoy se usan tornillos metálicos.
Acompaña al Cencerrón y participa en las escenas de persecución y en el reparto de ceniza. El papel, que antes representaba un hombre, también lo han interpretado mujeres.
La Filandorra · Los Cencerrones de Abejera
Atuendo y elementos
Viste ropa deteriorada, inspirada en la ropa que utilizaban a diario las mujeres de aquella época.
Pañuelo merino de flores, camisa vieja de mujer y mandil de lana.
Lleva una única cencerra a la altura de la cintura.
Un abantal o bolsa donde lleva la ceniza.
Medias de lana. Actualmente también se usan mallas más cómodas y, encima, unas bragas viejas.
Rueca de madera, relacionada con el hilado de la lana.
Recita los cantares satíricos sobre los acontecimientos del año. En la representación va montado en el burro y se distingue del Molacillo por la cruz que porta.
El Ciego · Los Cencerrones de Abejera
Atuendo y elementos
Sombrero de paja cubierto con tiras de tela vieja de muchos colores.
Antiguamente llevaba chaqueta y pantalones por separado; hoy viste un mono de trabajo cubierto con telas viejas de innumerables colores.
Porta una gran cruz de madera vieja con la inscripción «CIEGO».
Abre la escena al llegar montado en el burro y pedir permiso al alcalde. Sus conversaciones improvisadas y sus intentos de hacer negocio aportan humor a la representación.
El Gitano · Los Cencerrones de Abejera
Atuendo y elementos
Sombrero de paja de ala ancha, adornado con flores; hoy también puede llevar cintas de colores u otros adornos llamativos.
Chaleco raído, deshilachado y remendado, con las letras «ZOY GITANO» cosidas en la espalda.
Camisa de cuadros de lana; antiguamente tenía piel en el cuello y los puños, hoy sustituida por piel sintética.
Pantalón de paño pardo y polainas de cuero hasta la rodilla, sujetas con correas.
Lleva una bota de vino, un reloj de madera pintado que simula uno de bolsillo y una tralla de madera con una correa de goma.
